天圣铜人是什么而今安在

北宋仁宗天圣五年（1027)十月，在尚药奉御王惟一主持下，世界上最早供针灸教学及人体体表、内脏解剖用的仿真模型铜人铸造成功了。由于铜人铸于天圣年间，故称天圣铜人。为配合铜人的使用，王惟一撰有《铜人腧穴针灸图经》三卷。

天圣铜人由青铜铸成，与青年男子身高体态相仿。体表分成十二个部分，各个部分都设有特制的插头，以利于铜人的拆卸组合。铜人表面用黑色漆绘出经脉的连线，线上分布全身经穴，共六百七十四个。穴位旁，用错金技法标出穴位名称。每个经穴都与体腔内凿穿的小孔相通。铜人的体腔内为木雕的五脏六腑和骨骼。

总之，天圣铜人不仅在外形上相当细致地测定了人体各个部位的具体位置、相互间的比例关系，在构造方面也极为精致，例如发际的边缘、体表部位的骨骼隆起和凹凸、肌腱皮肤的皱褶等都表现得精确无误。而其体内木制的骨骼内脏更是细致入微，为极好的内脏解剖模型。

铜人的用法更体现了宋人的聪明才智。据记载，用铜人作实习对象、准确寻找穴位时，就将铜人安装好，内灌水银，外涂黄蜡，将铜人体表的经脉穴位封得严严实实，令练习者无法辨识，只能凭着经验下针。如果针扎到了穴位，铜人体内的水银就会从相应的穴位中流出；如果没有扎准，针就会被挡在铜人体表，不会产生“针入而汞出”(《齐东野语》）的奇妙效果。

天圣铜人共铸造两个，一个放在当时的医官衙即医官院内，供医生们实习针灸穴位，熟悉人体构造用。另一个安置在大相国寺的仁济殿，供往来人们参观浏览。

但天圣铜人的珍稀奇妙，注定了它们命途多舛，颇多灾祸，在制成后百余年，第一次劫难就降临了。

靖康二年（1127)，北宋都城汴京为金攻占。混乱中，两具天圣铜人相继流落民间，沉浮几度，最终遗失。后来有人通过中、日两国的文献记载，认定其中之一（权且称为“铜人一”）流入日本。当代著名医学家马继兴先生根据多方探究，理出了“铜人一”的流传脉络：“靖康之变”金兵攻破汴京后，铜人散失民间。16世纪，“铜人一”被发现，辗转流入朝鲜。几十年后，流入朝鲜的这具铜人被日本人加藤清正发现，掠至日本。铜人入日一事在日本引起很大轰动，尤其受到日本医学界的关注，不久，饭村石宽等人按照这具铜人的原理造出了仿制品，这即是宽文铜人和木质小铜人。

宽文铜人于日本宽文二年（1662)制成。它与天圣铜人相同之处是外表也用铜铸造，体内为木制的脏腑和骨骼，身上十二经脉由与该经脉相应的颜色标出，经穴部位由红色点记。不同之处是外表体貌改成日本人的样子，还用玻璃质圆球嵌成眼珠，上镶毛制的眉毛。虽然它体表也被分成十几块，但这些部分被焊成一体，不能像天圣铜人那样随意开启拆卸。为弥补这一缺憾，加藤清正等将宽文铜人的体表凿成无数网状圆孔，以便透过这些小孔来观察铜人体内情况。由此可见,这具铜人只抓住了天圣铜人的表面特征，不知道它还有检测练习者功夫的内在机关和巧妙的应用原理。

18世纪，江户幕府医学馆由民办改为官学，兴建规模曰益扩大，就把天圣铜人、宽文铜人和木质小铜人先后征入馆内收藏。“明治维新”开始后,江户幕府医学馆停办，所藏文物纷纷典出，三具针灸铜人被帝室博物馆（即后来的东京国立博物馆)收藏至今。

另一具天圣铜人（权且称为“铜人二”）在“靖康之变”后不久辗转至今湖北地区。南宋周密《齐东野语》记载：“尝闻舅氏章叔恭云：昔悴襄州（今湖北襄樊）日，尝获试针铜人，全像以精铜为之，腑脏无一不具。其外腧穴则错金书穴名于旁。凡背、面二一器，相合则浑然全身，盖旧都用此以试医者”，“后赵南仲归之内府，叔恭尝写二图，刻梓以传焉”。可见周密的舅父章叔恭曾经见过这具铜人，并在赵南仲献于南宋朝廷时，特意绘图作了记录。

赵南仲（1186—1266),即赵葵>思湖制置使兼知襄阳府赵方之子。赵方在襄阳任职时，他负责襄阳府饮食、给养之事。赵葵得到铜人献于南宋政府是合乎情理的。这具铜人不久被南宋送给蒙古了。

入元后，“铜人二”由于经历太多磨难，已残破严重，皇帝遂敕命修复，并存放大都（今北京）三皇庙神机堂。

明朝建立后，又将“铜人二”由三皇庙迁入内府收藏。铜人虽经元代修复，但依然“昏暗难辨'明政府就在正统和嘉靖两朝先后重铸两种铜人供实用，天圣铜人被束之高阁。明末战乱迭起，“铜人二”再度丢失，从此下落不明。近代有人对“铜人二”的丢失时间提出新的看法，认为这具铜人不是在明末，而是在清末丢失的。

像许许多多珍贵文物一样，两具天圣铜人都历经坎河，尤其“铜人二”是否就此便遗失于历史长河之中，还是一个疑问。

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