包公墓究竟是真是假

包公墓葬，史籍记载有两处。据《大明一统志》《合肥县志》和《包氐家谱》记载，包公死后葬在安徽省合肥市；而据《河南府志》所载，是在河南省巩县（今巩义市)。两说均有可靠的史料依据，加上民间种种传说，给包拯墓披上了神秘的外衣，使两处墓地孰真孰假，千年莫定，成为难解之谜。

1973年，因合肥钢厂扩建的需要，对包拯及其家族墓地进行全面清理和发掘。历时四个月，发掘出包拯长子包缭夫妇合葬的二号墓;长孙包永年的三号墓；次子包缓夫妇合葬的四号墓；南宋以来一直被人当包公墓膜拜的五号墓；以及墓地被破坏后，包拯夫妇迁葬的一号墓。一号墓中有一具男性骨架，基本完整，据鉴定年龄在四十岁以上,与包公情况相符；此外还有一个疑冢。

最后，又根据当地老人追忆的袓辈传言，意外地发掘出包公原葬的六号墓，其中有陪葬木俑“十二时神”，是确定包拯墓的重要物证。在一块墓地上，有包拯原葬墓、迁葬墓、张冠李戴墓、以假乱真墓，真是真真假假，虚虚实实，在考古发掘上也是罕见的。

人们在复杂的情况中，得出如下结论：一、包拯确实安葬在家乡合肥，有洋洋数千言的墓志和经科学鉴定的头骨为证。二、包拯夫妇墓是大型石室墓，超越了《宋史》所载的有关规定，可见墓主生前受到朝廷的特别恩宠。三、包拯墓于南宋建炎四年（1130)为金兵所破坏，棺骨迁至一号墓安葬，原墓废为耕地。四、庆元五年（1199)重修时，把包拯之妻董氐墓当作包拯墓，供人长期祭奠，因此民间流传着“包拯墓是假的”之说。

至此，千年的包公墓之链可说是解开了，包公墓在合肥市东郊，已成定案。

但是，河南巩义市的包公墓又如何解释呢？它坐落在宋真宗的永定陵附近，是一座高约5米的冢墓，从风格与规模看，确是北宋高级官员的墓葬。明嘉靖三十四年（1555)修的《巩县志》中，已明载包拯墓位于县西宋陵中，距当时已有好几百年了。巩义市为什么会有包公墓？它修于何时？它与合肥包公墓有什么关系？一连串的疑问，难以回答。

有人认为，巩义市包公墓离宋仁宗墓远而离宋真宗墓近，史书也说是“陪葬真宗陵”。可是,包公的全部政治活动都在宋仁宗时期，为什么要他陪葬真宗？于是推测，包公墓中埋葬的，可能是另一位陪葬真宗者，因年长日久，附会于包拯。也有人指出，包拯自死于开封到合葬，中间经过一年零三个月，可能暂时安放在巩县，留下了一个衣冠冢。人们出于对包公的敬重，不忍心废弃而精心修缮，使之冢大碑高，符合包公的身份，因而使后人真假难辨。

巩义市包公墓的真相究竟如何？人们期待着考古发掘早日提供答案。

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