《清明上河图》是何时绘制的

张择端的姓名籍贯、生平事迹画史无传。关于他的生平记载，见金代张著在《清明上河图》上的题跋：“翰林张择端，字正道，东武人(今山东诸城）也。幼读书，游学于京师。后习绘事，……尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。”由此可知，张择端为诸城人，曾在画院中任翰林待诏之职。

由于张择端生卒年无从考察，《清明上河图》究竟画于什么时代也无从肯定。关于画作时间，历来有北宋、南宋两说。

从卷后的诗跋看，金、元人都认为画在北宋末年。如张公药诗:“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年。当日翰林呈画本，升平风物正堪传。”张世积诗：“繁华梦断两桥空，唯有悠悠汴水东。谁识当年图画日，万家帘幕翠烟中。”元人杨准、李祁跋则更明确，如杨氏指出:“卷前有徽庙（徽宗赵佶）标题……

意是图脱稿，曾几何时，而向之承平故态，已索然荒烟野草之不胜其感矣……而是图独沦落至今，逾二百年而未甚弊坏，岂有数耶？”李氏认定“静山周氐文府所藏《清明上河图》，乃故宋宣、政间名笔也”。而明李东阳跋语中还提到了“卷首有祐陵瘦筋五字签，及双龙小印”。但李东阳的跋和他所见宋徽宗的瘦金体标题均早亡失，无可指证。

而认为画作于南宋的，多见于明以后人的笔记，如明代詹景凤《东图玄览篇》说：“《清明上河图》，本南宋院人张择端画。”董其昌《画禅室随笔》：“南宋时追摹汴京景物。有西方美人之思。”清孙承泽《庚子消夏记》：“《上河图》乃南宋人追忆故京之盛而写清明繁盛之景也。”

为什么元以前、明以后的人形成截然不同的两种观点，没有人知道真正的原因。当代一些书画鉴赏家们以为，金元离北宋更近，其时人们所说的话也就比明清人士可信度更高。所以《清明上河图》应该是在北宋宣和、政和年间画的。至于为什么明清人认为图画于南宋,则有人推测是由于当时很多人并没有看到过《清明上河图》，仅仅以张择端在南宋时画过《西湖争标图》为依据，得出《清明上河图》也是南宋时所画的结论。令人不解的是，像张择端这样的伟大画家，为何未被时人载入史册，以至于留给后人如此难解之谜？

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