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北宋五子是谁生平资料介绍北宋五子代表作品介绍

时间:2019-01-09编辑:浮泊凉

北宋五子分别是指谁?一起了解一下北宋五子的生平资料和代表作品吧!

北宋五子分别指谁的?

北宋五子是指北宋周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。他们对北宋哲学思想的发展起了重要作用。周敦颐为宋代理学的开山祖,其学混合了道家无为思想和儒家中庸思想,其《太极图说》为理学初期的代表作。

邵雍为北宋先天象数学的创立者,思想渊源于道教,把宇宙发生的过程归结为神秘的"象"和"数"的演化过程。张载发展了"气一元论"的思想,为中国古代辩证法"两一"学说的集大成者。二程(颢、颐)为北宋理学的奠基者,建立了系统的以精神性的"理"为核心的学说体系。

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北宋五子周敦颐生平资料介绍:

周敦颐(1017~1072),北宋思想家、理学家、哲学家。原名敦实,避英宗讳改名敦颐。字茂叔,号濂溪,道州营道县(今湖南道县)人,晚年定居庐山莲花峰下,以家乡营道之水名"濂溪"命名堂前的小溪和书堂,故人称濂溪先生,元公是他的谥号。他与邵雍,张载,程颢,程颐并称为"北宋五子"。

以母舅龙图阁学士郑向任分宁(修水)主簿,调南安军司理参军,移桂阳令,徙知南昌,历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州,擢广东转运判官,提点刑狱。所到之处,都很有实绩。"在合州郡四年,人心悦服,事不经先生之手,吏不敢决"。

晚年知南康军,治所在今星子县城。曾游览庐山,为庐山的山水所吸引,在其自赋诗中道:"庐山我爱久,买田山中阴。"因筑室庐山莲花峰下,前有溪,合于湓江,取营道故居濂溪以名之,遂定居于此,并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒,亦附葬于母亲墓旁。以后子孙世居江州,后裔绵延。

周敦颐代表作品介绍:

主要著作有《太极图说》、《通书》、《太极图说》等,后人编有《周元公集》,存诗28首,赋1篇,文4篇,代表作为《爱莲说》。

北宋五子邵雍生平资料介绍:

邵雍(1011~1077),北宋哲学家。字尧夫,谥号康节,生于北宋真宗四年,即公元1011年,卒于神宗十年,即公元1077年,享年67岁。他生于河北范阳,后随父移居共城,晚年隐居在洛阳。邵雍,虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓,但是,无论从才干和品德来讲,他都不亚于诸葛亮。只不过,因为长期隐居,名字不被后人知道而已。

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宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道:"尧夫,内圣外王之学也!"人称"邵夫子"、"家先生"。墓葬地称为安乐佳城,位于洛阳市伊川县平等乡西村西卧龙沟之阳。邵雍墓1964年被公布为河南省重点文物保护单位。平等有邵夫子社恢复安乐书院,在邵雍千年诞辰,举办大型庆典活动。现安乐佳城前开辟广场,硬化道路,广植树木,引入泉水,立有邵雍塑像,竹柏长青。

邵雍代表作品介绍:

著有《皇极经世书》十二卷,包括《观物内篇》、《观物外篇》、《渔樵问对》和《无名公传》。《内篇》为邵雍之作,《外篇》是其弟子之记述,类似语录。另有诗集《击壤集》。传说预言《梅花诗》是邵雍所写,未见考证。但缺少邵雍诗的"直抒胸用意、质朴通俗、击壤而歌的风格",基本上可以断定非邵所作,乃后人附会。

一般来说,你可以不知道张载,但不可以不知道"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"这句名言,这就是有名的"横渠四句教"。

北宋五子张载生平资料介绍:

张载(1020~1077),北宋哲学家,理学创始人之一(理学支脉"关学"创始人之一)。字子厚。凤翔郿县(属今陕西眉县)横渠镇人,世称横渠先生。嘉佑进士,历授崇文院校书、知太常礼院。提出"太虚即气"的学说,肯定"气"是充塞宇宙的实体,由于"气"的聚散变化,形成各种事物现象。著作有《正蒙》、《经学理窟》、《易说》,后被编入《张子全书》中。

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张载代表作品介绍:

张载的著作主要有《正蒙》、《西铭》、《易说》、《经学理窟》等,后人编入《张子全书》。中华书局于1978年出版《张载集》。

北宋五子二程生平资料介绍:

程颢(1032~1085),宋代理学家、教育家。字伯淳,人称明道先生,河南府(今河南洛阳)人。与程颐为同胞兄弟,世称"二程"。其家历代仕宦,曾祖父程希振任尚书虞部员外郎,祖父程遹赠开府仪同三司吏部尚书,父程珦官至太中大夫。自幼深受家学熏陶,在政治思想上尤受父程珦影响,以非王安石新法著称。举进士后,历官京兆府都县主簿,江宁府上元县主簿,泽州晋城令。

程颐(1033~1107),教育家。字正叔,人称伊川先生,北宋洛阳人。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元佑元年(1086)除秘书省校书郎,授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创"洛学",为理学奠定了基础。幼承家学熏陶,其政治思想颇受父亲的影响,推举其父反对王安石新法乃"独公一人",又说其兄程颢对荆公(王安石)之说,"意多不合,事出必论列",极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同,而且教育思想基本一致。

二程的代表作品有哪些?

程颢与程颐的学说后为朱熹所继承和发展,世称"程朱学派"。程颢著有《定性书》、《识仁篇》等,程颐著有《易传》、《伊川文集》等,后人将二人著作合编为《二程全书》,1981年中华书局校勘出版《二程集》。