内心存仁，行事循义。

谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。

绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。

补救过失都来不及。

合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。

“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。

九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。

亦作“井渫莫食”。谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修已全洁而不见用。”

语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。

比喻浅陋、片面的见识。

《三国志·蜀志·先主传》“绍遣将道路奉迎，身去邺二百里，与先主相见”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表刘表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不

敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。

见“敬授人时”。

前进后退均无容身之处。比喻处境困难。

前进后退均合规矩。

今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。

谓谨慎小心、始终一致。

进退都处于危急境地。

谓进退两难而动辄得咎。

前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。

前进或后退都有错误。谓指挥失策。

同“进退无据”。

见“进退维谷”。

见“进退维谷”。

见“进退中绳”。

同“进退无据”。

见“进退无所”。

犹言进退两难。

犹言进退两难。

见“进退有度”。

犹言进退无路。

矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。

斤斤：拘谨的样子。谨小慎微，自求无过。

谓掷地作金石之声。形容语言文字铿锵有力。

犹言千金市骨。谓不惜以高价买养骏马。比喻延揽贤才十分诚恳。语本《战国策·燕策一》所载燕昭王筑黄金台招贤的故事。

脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。

见“金貂换酒”。

见“金貂换酒”。

《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。

见“狡焉思启”。

袂：衣服袖子。帷：帷帐，帷幕。衣袖连接起来，可以形成帷幕。形容人口众多，城市繁华。

谓保持自身清廉正直。

谓交换各业的劳动成果而互相获益。

见“狡焉思启”。

谓磨治的时间也没有。形容时间的短促。

俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。

《晏子春秋·外篇下十四》：“公曰：‘天下有极细乎？’晏子对曰：‘有。东海有虫，巢于睫，再乳再飞，而不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。’”后以“鹪巢蚊睫”极言细微。鹪，通“焦”。指焦螟。

《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。

汲引：从井里提水，比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。

同“极重难返”。

十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。

语出《庄子·齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。

可以数日子看到功效。谓成功极快。

犹言计无所出。

同“计无所出”。

谓计谋的实现十分神速。

谓谋划来自必死的决心。

谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”之句。

谓机会难得，稍纵即失。

比喻时机紧迫。

几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。

绝：折断；膑：胫骨。双手举鼎，折断胫骨。比喻能力小，不能负担重任。

举：提出；策：计谋、办法。提出的计谋没有失算的。形容足智多谋。

庙堂：指古代帝王祭祀、议事的场所。指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略。

灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。

踞：蹲、坐。蹲在炉子的炭火之上。形容处境险恶，不堪忍受。

羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓，使杏花早开。

原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。

井：汲水；臼：舂米。指亲自操作家务。

居：坐；卧；席：席垫用品。坐卧不用两重席垫；指生活俭朴节约。

取下冠饰换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。

转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

鹪鹩做窝，只占用一根树枝。比喻一个安身之处或一个工作位置。

掘：挖；及：到。挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事善始善终。

要想得到，必先给予。固，同“姑”。

指没有被杀或只身逃出了险境。

平素俭省，所以能够富裕。

远在万里之外，犹如近在眼前。比喻相隔虽远，却象在眼前一样。

蒹葭：初生的芦苇。伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。

怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。

抓住人家过错，等待机会来陷害。

谢：推辞；敏：聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。

性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。

聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。

兵甲堆叠如山。极言其多。

比喻兄弟友爱

抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀

比喻代人受罪过或以此代彼

金屋：华丽的房屋；娇：阿娇，汉武帝刘彻姑母的长女，借指美丽的女子。指娶妻或纳妾

同千钧一发，比喻非常危急

赍：怀抱着，带着；没：死。志愿没有实现就死了

举：全，皆；举世：全世界；伦：类，同类。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比

举：全，皆；举世：全世界。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比

抬头看满眼都是。形容数量多

抬头看，看不见一个亲人。比喻孤单无依，人地生疏

举：提出；算：计谋、办法。提出的计谋没有失算的。形容足智多谋

居：住；择：选择。住家必须选择好邻居

降：降服。使人心服

佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛