中国有一个地方叫莆田

林默、蔡京、蔡卞、郑樵、刘克庄，这些在不同的历史时期，对国家、对民族作出重大贡献的莆田人，在元朝历史学家的眼里，或让人沉默，不列入传记，或以各种恶劣的手段，编造流言蜚语，假借各种死人的言语，罗织他们的罪状，扭曲他们的人格，让各式各样死人的证言证词，为这些已经死了几十年、二三百年的莆田人盖棺定论。死人永远开不了口，更谈不上当庭对质，只好任由脱脱们以各种方式进行历史栽赃、文字摆布，造成了如此复杂的历史冤案。遗憾的是，明、清历史学家，对宋代历史的编修，照抄照搬脱脱主编的《宋史》，从来没有对历史进行公平的修正。连莆田人主编的府志、县志也是照抄脱脱们的历史定论，一字不改，还一个标点符号也没有变动。

元朝历史学家对莆田籍名人的历史打击，源于莆田人在宋末元初殊死反抗，源于莆田上下一条心，坚持抗元扶宋的忠心报国情怀，源于莆阳士子只读书、不科举的集体反抗。连主编脱脱在编写《宋史》时，也刻意把莆田人的顽强抵抗消除在文字之外。

公元1276年元兵占临安，宋亡。时陈文龙仍赋闲在家，惊闻宋廷危亡，不请自出，领兴化军一千余守兵，与强大的元兵对决。陈文龙深知元兵不熟悉莆田的地理地势，便在囊山设伏兵，大败元兵。但元兵以数倍的优势兵力，很快地围攻兴化军城。陈文龙固守城门，与元兵周旋，拖住了元兵南下追剿南宋亡命朝廷的脚步。后因叛将勾结兴化军通判，打开城门投降，陈文龙被擒。历史并没有在这里马上结尾。大元王朝元帅唆都为了平息福建此伏彼起的抗元浪潮，以各种手段威胁、利诱，在忠与孝之间，陈文龙选择了前者，他的《示儿诗》不仅表达自己一腔报国的忠肝义胆，也希望儿子与他一起共赴国难，连年逾七旬的老母亲也在福州大义渡绝食殉难。陈文龙，这个度宗朝文科状元，最终绝食于杭州西湖畔岳王庙，葬于智果寺边。

陈文龙的慷慨赴死，激起了莆阳子弟的同仇敌恺，其族叔陈瓒揭竿而起，率五百家丁，三千勇士，奇袭兴化军城，诛杀叛将。这个从未领过大宋王朝一文俸禄的义士，用这样铿锵的爱国情怀，来报答他的国家。还有那些连姓名都没有留下的壮士，他们都是莆阳最优秀的乡民。历史前进的脚步总是踏着累累的白骨前行，陈瓒在城破粮尽之际，仍率家丁与元兵进行残酷的巷战，力尽被擒，坚决请死，被五马分尸。元兵为攻占兴化府城也付出了惨痛的代价，死伤数千人，激怒了元兵，为此屠城三时，三万手无寸铁的莆阳子民死于非命。

兴化军城遭受浩劫之后，元朝加强了对莆田人民的恐怖统治，但身上流淌着先祖忠义的血液，莆田人民反抗统治的武装斗争从不间断，严重地打击了元统治者的嚣张气焰，直至元王朝的灭亡。元兵为灭宋进行了四十五年的战争，元占领兴化军城只有九十年时间。

明王朝开国皇帝朱元璋有感于莆阳人民的顽强抗元，有感于民族英雄陈文龙、陈瓒义薄云天的高风亮节，特敕封陈文龙为福州府城隍庙城隍爷，陈瓒为兴化府城隍庙城隍爷。这两位殊死抗元的英雄终将成人们心目中的神，成为世世代代人民心中点烛燃香、四季祈祷、守护城池、保家卫国的英雄神。

大明王朝的建立，莆阳士子又掀起科举进仕的热潮，虽然没有宋朝时那么狂热，但读书人的热情还是非常高涨，在明王朝统治二百七十六年间，共开考91科，有581人中进士，其中状元2人，榜眼1人，探花4人。由于明朝有着历史上最严格的科举取仕制度，科次，录取人数有着规范的制度，从这个意义上讲，明朝进士的含金量远比宋朝高。但莆阳进士好像太循规蹈矩，太死脑筋，在那漫长的历史上并不出格。他们只遵循读书做官这条千年古训，千篇一律，认认真真读书，如履薄冰做官。在我仔细查阅莆田人进士表时，为这群进士出身的莆田籍官僚，他们平凡而又坎坷的仕途捏一把汗。

莆仙人列入正史列传的有98人，其中宋朝36人，元朝4人，明朝47人，清朝11人。如果从这些数字分析的话，莆田人在明朝应有更大的作为。数量众多的人物列入正传，只说明莆田人正统思想在明朝有着正常的发挥。其实，元朝主编《宋史》的编辑们对莆田有着偏见，连林默、刘克庄这些伟大的人物被排挤在名人的行列，对人物的取舍是主编或编辑个人喜恶所决定的，无关成就与人格。这是我们对这份名单最客观的分析。

六部尚书占五部，是指明世宗嘉靖朝，林俊任工部、刑部尚书，林文俊任礼部尚书，这两人是在北京政府任职的。方良永、郭应聘、康大和分别任南京政府礼部、兵部、工部尚书。这些让莆田人津津有味地传说的奇迹，并不是莆田在这个朝代最为突出的文化特色。在这个朝代，莆田人层出不穷地出任御史，绵延在明王朝两百多年的政治舞台，可以说是莆田人在明朝最为出彩的历史故事。

御史，乃朝廷监督中央及地方官吏的监察官员，相当现在中纪委，在明朝此起彼伏的反腐败浪潮中，莆田人总是冲在第一线，成为明王朝反腐败的先锋。翁世资、彭昭、林俊、林润这些声名显赫的御史，是那个朝代五十多个莆田籍御史的代表，他们当中每一个人从政的经历，都是一部跌宕起伏的历史，或正直倔强、公正廉洁，或不畏权势、刚正不阿，或为民请命，敢把皇帝拉下马。虽然有人含冤离世，令人同情，但大部分御史还是能善始善终，唱下千古美名。

大明御史林润，一生清廉，一生扑在反腐事业上。在他轰轰烈烈的御史生涯，扳倒严嵩腐败集团，应是他职业生涯最完美的事件，为大明王朝反腐败工作作出卓越的贡献，成为明朝御史的典型人物。或许打开中国历史，我们还可以隐约间看见这个年轻的御史，一直在奔波，一直在战斗。

在明王朝浩繁如烟的历史里，莆田籍御史是那个王朝不可或缺的重要角色，是莆田人集体记忆里光辉的亮点，他们的故事或事迹一直贯穿着明王朝二百七十多年的历史，他们惩腐的呐喊已穿透了时光，至今仍然让我感到振奋，感到扬眉吐气。

在明王朝光芒四射的人文历史上，有一群莆田籍书画家，以他们无与伦比的艺术成就，发出了气势磅礴的呼啸，这艺术的声音是那样感动着一个王朝，感动五百多年的美术史，他们的姓名、作品、艺术价值，一直在中国艺术史上闪耀。

李在，是明代早期山水画的一代宗师，由他开创的画派影响到同一时代日本画风。曾鲸是“波臣派”的开山鼻祖，他的作品一直影响着明中后期画坛的风格。宋珏以“八分入印”开篆刻史上“莆田派”的先声，是明代后期最优秀的篆刻家，他也是开宗立派的大师级人物。当然，吴彬的艺术成就最高，他是那个王朝最杰出的画家，也是中国美术史上最伟大的画家之一，他的中国画是美术史上的一座高峰。李在、吴彬、曾鲸、宋珏，这四个莆田籍画家从明初到明末，无意中汇聚成一条气势恢宏的艺术河流，奠定了莆田在中国艺术史上的地位。

精明、勤俭的莆田人注定要有一段血雨腥风的历史，注定有一卷气吞山河的英雄史诗。明朝初期，大明政府就在莆田设立了兴化卫、平海卫。一个只有两个小县的兴化府，就设置两个相当于师一级的军事机构，还有一个千户所，六个巡检司，兵力超过万人，可见明政府对莆田的重视，或者说是对莆田地理位置的重视。那些从外地迁徙过来的将士及其家庭，无疑是自宋朝以来，规模最大的人口迁移，现在莆田那些陌生的姓氏几乎都是那个历史关口，从祖国的四面八方迁徙过来的。

坚固的兴化府城和平海卫城确保了莆田一百三十多年的平安岁月，莆田人民在这漫长的时间里，日出而作，日落而息，过着富足的农耕生活，并且还有几百个金榜题名的进士，还有林环、柯潜两个状元。虽然在这一百多年时间里，也发生了数十场战争，也有众多的将士客死莆田，但每一场战役几乎都是英勇的卫所军人，以固若金汤的防御彻底粉碎了倭寇的偷袭或进攻。

富裕的民间经济诱惑着倭寇肆无忌惮的侵略，时间仿佛定格在公元1562年十一月二十九，兴化府城沦陷了。这是明朝抗倭战争中唯一沦陷的一座府城，莆田军民义无反顾的抗倭斗争激怒了倭寇，攻进城内的倭寇开始疯狂的烧、杀、抢、掠，府衙、府学、文庙、仓禀等建筑被夷为平地。1562年的兴化府城就是一座人间的地狱。

在危难之中绝不低头，在死亡面前绝不胆怯，坚强的莆阳人民从血泊中英勇站起，和戚家军共同演绎了一场酣畅淋漓的歼灭战，几万盘踞在莆田沿海的倭寇被彻底剿灭。一场明史上艰苦卓绝的保卫战，终以人民的胜利而告终。

正月初二不串门，正月初三开店门，正月初四过大年，一幕最具莆阳特色的过年风俗，四百多年一直保存着非常鲜活的仪式，隆重而又热烈地穿行在民间，穿行在每一座村庄、每一个莆田人的内心上。一代又一代的莆田人永不忘却惨痛的经历，在整个抗倭的历程中，以各种方式纪念英雄，铭记历史。北辰宫、戚公井、戚公祠、飞燕庙、万灵宫、林墩古战场、莆禧城等建筑物证和东华搭桥亭、孔大人出巡、锦墩打砂花、下江头打铁球等丰富多彩的民间文化，弘扬保家卫国的精神，驱逐倭寇的决心。

遥远的岁月在这个历史的关口有了痛彻心肺的灾难，有了一个地域不敢忘记的悲哀，而在这场你死我活的战斗中，涌现出无数忠肝义胆的英雄儿女，他们义无反顾地走在死亡的前列，视死如归地站在灾难的前方。官吏、文人、乡民、僧侣，凡莆阳人士，不分老幼，同仇敌恺，共赴国难。莆田人用自己的鲜血书写一章不朽的史书，莆田人用生命注释一卷泣惊鬼神的文化图腾

历史往往有着惊人的相似，570年前，莆田人殊死捍卫宋室、抗击元兵的悲剧，如今，又开始在这座城市重演。一方已换作如狼似虎的清兵，另一方还是傲骨铮铮的莆田人。这群坚决不剃头，宁愿被砍头的莆田人，在长达十多年的抗清复明中，付出巨大的代价，牺牲了六、七万人。无数的莆阳人不分身份，不分老幼，不怕生死，卷入这场漫长的浩劫，成为抗清一支最有血性的民间力量。