方苞 桐城派鼻祖的生死祸福

可方苞似乎并没有他们想像的那样热衷于功名。也是天有不测风云，在会试之后等待殿试的短短时间里，方苞竟接到家乡来人报信，说是老母亲在江宁病了。方苞一听，急了，快马扬鞭，立刻回南。那些寄望于方苞的恩师们更急了，火速将情况汇报给时任大学士的李光地。李光地立马动用权力，派公使追赶方苞。

赶是赶上了，劝也劝说了，毕竟参加了殿试，钦点之后才算正式取得了任职资格，而一般会试中式者，参加殿试只要不出状况，基本都能够过关。方苞历时九年，三考才中了会试，就这样轻易放弃，岂不功亏一篑。

方苞却是孝字当头，生怕老母有何闪失，坚持回南。后来方苞返回后，母亲并无大碍。可七月里，方苞夫人蔡氏病逝；第二年十月，方苞父亲也去世了。

至此，方苞身上的担子实在是太重了。母亲常年患病，哥哥去世后，留下寡嫂和几个儿女，方苞自己又遭丧妻续娶，一大家子人口，生养死葬，责任都落在他的肩上。

父亲去世后，按制度三年内他不能再去考虑功名了。

从三十九岁到四十三岁，这几年，方苞都未出远门，只在家里侍奉母亲，为父亲守制。这几年，他每年都要回桐城祭扫祖坟，顺便拜访家乡的亲朋好友，一起切磋学问。

在方苞与功名擦肩而过之时，他的好友戴名世，却在早已放弃功名之念，立志归隐南山之后，忽然又动了心思，于康熙四十八年（1709），以五十七岁高龄重出江湖，并且以一甲二名高中榜眼，授翰林院编修。

方苞当然为老友高兴，庆幸戴名世一生以治史为最高追求，这下子终于以翰林身份入了史馆，可以大展拳脚了。

谁能料到“福兮祸所伏”，仅仅过了二年，《南山集》案发，又二年，戴名世被斩。

《南山集》案是清代著名“文字狱”案，前后查了两年，牵连数百人。方苞也因为《南山集》作序而被捕入狱，况且那集子是在南京雕版印刷的，梓版就寄放在方苞家。那是康熙五十年（1711），方苞四十四岁。先是被逮入江宁狱中审查，后来案情发酵，又被押入京师大牢。

戴名世的《南山集》在康熙四十一年就刊行于世，到康熙五十年案发，缘于御史赵申乔弹劾戴名世，举报他的《南山集》中有文章干禁。

原来戴名世曾写过文章记载了南明小朝廷的事迹，戴名世的史学观点也认为，虽然清朝入关，顺治元年就算是清朝纪年了，可同时在南方各地陆续坚持十六年的明朝小朝廷，也不应忽略它们的存在，应该实事求是的将他们的纪年和历史载入史册，这可是犯了清朝的大忌。

朝廷要借这些知识分子的血来浇灭人们心中对前朝的依恋。毕竟清朝是异族入侵，得位不正，他们是多么害怕汉族人民的民族意识。

《南山集》案虽以戴名世为发轫，但牵连获罪最多的是桐城“桂林方”氏。因为戴名世正是引用了方孝标的《滇黔纪闻》来纪录南明桂王小朝廷事迹的。而方孝标早在顺治朝就曾被治罪，获罪原因表面上是一场科举舞弊案，内地里可能也与清朝初期的统治不稳，害怕知识分子造反有关。康熙年间，方孝标又牵扯进吴三桂“反清复明”的叛乱中。

方孝标与方苞祖父同辈，同属中六房。孝标祖父方大美即是方苞高祖父，孝标父拱乾与方苞曾祖父象乾是同胞兄弟。关系不可谓不近。

《南山集》案发突然，来势汹汹，一开始论罪极严，戴名世定罪腰斩并诛九族，方孝标早已死去，仍然开棺戮尸，涉案多人论斩。方苞也在斩首之列。

经过两年的严查，谋反等事子虚乌有，许多涉案人员瘐死狱中。康熙大约动了恻隐之心，最后钦定朱批时，只将戴名世判了斩首，方孝标免戮尸，余下方、戴二家五服之类亲属均免死发配黑龙江，其他涉案人员充入旗籍。

方苞本是死罪，即使赦免，恐也难免流徙之罪。然而，一个契机，让李光地适时救了方苞。

一天，康熙与大臣们议事，闻听退休大儒汪霖去世，康熙叹道：“汪霖死，无能古文者。”李光地一直为营救方苞殚精竭虑，此时灵光一闪，答道：“唯戴名世案内方苞能。”

方苞的才学，康熙当然早有耳闻，于是他做了一个出人意料的决定：赦免方苞！不仅不杀他，还要将他留在身边时时顾问。康熙于是下了一道谕旨：“戴名世案内方苞学问，天下莫不闻。下武英殿总管和素。”

事情的发展急转直下，毫无规律可循。康熙五十二年（1913）二月初十，戴名世处斩，三月二十三日，康熙下旨赦免方苞出狱，第二天便被召入南书房。统治者拥有翻云覆雨的至高权力，康熙这样杀伐怀柔，无非是炫耀自己的君权。他赦免方苞并让他布衣入值南书房，是为了笼络天下士子之心吧。

命运如此跌宕，死生只在君王一念间。朝为阶下囚，暮为座上客；朝为田舍郞，暮登天子堂。这样的生死祸福，喜焉悲焉？