爱新觉罗家族的姓氏之谜

“东北一道，本鳖基之地也，畏威怀德久矣，野人酋长，远至移阑豆漫，皆服事，常佩目剑，入卫潜即，呢传左右，东征西伐，靡不从焉”。

李成桂称帝前长期居住在朝鲜东北境会宁、镜城一带，与邻境女真酋长联系密切。但书中所称“野人”酋长“皆服事”、“东征西伐，审不从焉”，显然是夸大其词。女真语“移阑豆漫”即汉语所谓“三万户”，《龙飞御天歌》记为；斡朵里万户夹温姓猛哥帖木儿，火儿阿万户古论性阿哈出，托温万户高姓LJL阎。所谓三万户，应是居住在松花江下游沿岸的三个酋长，源于元代。元朝曾在松花江下游地区“设官牧民”，置斡朵怜、胡里改、桃温、脱斡怜、辛苦江五万户府，居民“无市井城郭，远水草为居，以射猎为业”。元末，当地仅存斡朵里(斡朵怜)、胡里改(火儿阿)、托温(桃温)三万户府，朝鲜所称“移闻豆漫”，即三万户，应是旧制的延续。

斡朵里(吾都里)万户猛哥帖木儿，也就是清朝皇室尊为“肇祖”的孟待穆。清人所修《满洲实录》记录了三万户即三姓人的历史传说，虽然经过修史者的增删文饰，仍然保留着合理的内核。就吾都里部来源而言，《满洲实录》将它的肇兴之地系于长白山东南，但鄂多理城原址实际上却在松花江下游今黑龙江省依兰县境内马大屯附近，元末明韧，始在酋长猛哥帖木儿率领下迁至朗鲜东北境的镜城，即斡木河所在地(清人谓之鄂谩辉，朝鲜人又谓之吾音会)*因而传说中始祖布库里雍顺乘舟行至鄂多理的事迹，反映的应是爱新觉罗的祖先从遥远北方绷松花江下游南迁并加入到三姓部落的经历。所以，不可以认为猛哥帖木儿是元代斡朵怜部的简单承袭。由于自然环境与社会环境的差异，满族先民的社会发展，始终呈现不平衡状态，处在边远地带的女其人长期过着以渔猎经济为主的生活，无力摆脱落后的氏族制度的束缚，一些南迁的居民则在迁徒过程中得到发展。

《满洲实录》又称，布库里雍顺被三姓人推举为主后，定国号为满洲。事实上，“满洲”族名在清太宗皇太极时才正式确立，实录所载，显系后人附会。至于这里所说的“国”(8MrMn)，当然也不是近代意义的国家，而是泛指部落集团，也就是由三个氏族(三姓)共同组合的一个部落。